釋蓮已金剛上師：盼本覺堂早日擁有自己的家
釋蓮已上師指出，馬來西亞的真佛密法傳揚就很興旺與方便，而日漸增多的信眾，也讓弘法人員顯得更不足夠，於是師尊才會在今年初兩次一舉拔擢七位當地教授師(除上述五位外，另加上釋蓮夫金剛上師及釋蓮太金剛上師)為金剛阿闍梨，其慈悲眾生的行者胸懷實令人讚嘆！
讓自己的心安靜下來
我們的心，可以感覺得到的心，叫做意識心，也稱為意識。一般人都是浮動的、浮躁的，很少安靜下來，所以修法需要眾多繁瑣的儀軌，因為儀軌可以生起恭敬心，讓自己的意識慢慢沉澱，產生一種莊嚴莊重的感覺。有了這種莊嚴莊重的感覺後，才會在入三摩地時體會安靜的感覺，對環境四周才會覺得有種安靜之感，這是環境安靜嗎？其實是內心先安靜了。
本覺堂康樂小組
今天的社会，生活节奏加快，生活的规律性常受破坏，生 活矛盾增多，人的心理和身体负荷加重，更需要人们加强身心修养，保持健康的身体和平和脚“理面对变化的世界，享受生活的丰富多彩·我国古代的养生文化是今 人养生取之不尽的宝藏。
2009/4/28
2009/4/27
2009/4/26
2009/4/22
智者知錯 勇猛改過
| 2003-07-16 |
| 【釋蓮巳/加拿大溫哥華報導】在世界經濟蕭條，舉目皆哀的時期，溫哥華華光雷藏寺為滿眾願，半年來連續舉行五大財神增益系列法會，吸引了本地及世界各地的同門報名參加，二千零三年七月六日，華光雷藏寺舉辦「財寶天王增益護摩火供法會」，為財神系列法會劃上圓滿句點。此次火供法會恭請蓮慈上師主壇，並恭請上師於法會前主持摩利支天菩薩、大勢至菩薩、白財神金身開光安座儀式。記得師尊曾指示：「華光雷藏寺地處犯罪率特高的地區，應該供奉一尊摩利支天菩薩。」經過不斷的洽商、訂購，摩利支太菩薩金身終於順利從尼泊爾抵達華光。 開光儀式後，財寶天王火供法會開始。護摩火跳躍舞動，蓮慈上師與主尊合一演化曼妙的手印，眾同門感受無限法喜，身心澄淨安樂。法會圓滿吉祥。 法會後，上師開示：「今天做這場財寶天王護摩法會感覺很開心，很有意思，充滿樂趣，與財神越接近，越能得到他們的益處。」 「不管修什麼本尊，修什麼法，在修法當中能夠得到賜福、財富、工作，這固然是修法的一種初步相應，事實上相應主尊可以有更高的理想，就是讓自己洞察世間一切的事事物物，看明白自己所做的一切，這是一種智慧的開發。如何顯示智慧力的成就？只要能夠覺知自己的無明，就表示智慧開了，這才是修法得到最大的效應。在修法一段時間後，發覺自己的缺點越看越多，全部現形，表示你修行有小小的成就，這觀察的智慧是主尊一直在加持，把無明沖掉，保存下來的才是智慧結晶。」 「我現在每天打開眼睛就感到很慚愧，就開始懺悔。非常感謝師尊、金母，以及各法會主尊的加持，還有眾生對我的督促。我的座右銘是『有智慧的人是能夠看到自己錯誤的人；有勇氣的人是能夠當下立斷，把錯誤改正的人。』」 |
2009/4/19
釋蓮已金剛上師：盼「本覺堂」早日擁有自己的家
真佛宗「本覺堂」，位於馬來西亞沙巴州亞庇，「亞庇」是馬來話，意思就是「火」，乃沙巴州第一大城。第二次世界大戰時，亞庇地方只有兩條街，每次空襲都著火，馬來人一看到火，就急著喊：「亞庇！亞庇！」(火！火！)此地名因而流傳了下來。
「本覺堂」成立至今二十三年，在馬來西亞已有的一百零四個真佛道場中，算是最資深的了；然而由於因緣始終不俱足，該堂目前仍採承租方式，沒 有屬於自己的永久處所，很多年紀大的老同門擔心往生後蓮位往哪裡擺？「本覺堂」常住釋蓮已金剛上師說，他最大的心願就是能幫忙儘快蓋起「本覺雷藏寺」及 「地藏功德殿」。
2006年，釋蓮已上師有幸能與剛出關的聖尊相聚，那時正好有同門介紹一塊五英畝的山地給本覺堂，於是他就拿著地圖請示師尊那塊地是否適 合建設道場、老人關懷中心及地藏功德殿，師尊大略詢問了一些重要問題就點頭說：「好、好、好，可以買下。」同時還給了一些提議。有了如此好的緣起，上師盼 望在師尊、佛菩薩的大力加持下，能有更多的功德主發心成全。
釋蓮已上師(原為教授師)是於2008年2月23日在西雅圖真佛密苑，和蓮一、蓮允、蓮密、蓮支四位教授師一起領受聖尊蓮生活佛賜授上師 灌頂，而成為金剛阿闍梨上師的。儀式後，師尊勉勵他們：要好好做、好好修，要堅固道心、不能破三昧耶；要精進修行、斷煩惱，追求無上佛法、明心見性；以修 行心得廣渡眾生、利益眾生；當一個給予眾生的菩薩，不能欠眾生。
釋蓮已上師是沙巴人，從小接受華文教育，二十五歲時，一位篤信真佛宗的朋友介紹他看了幾本盧師尊的著作，從此奠定了學佛的興趣。1987 年皈依後幾個月，他夢見自己穿著袈裟，提著藤籃，深處馬國荒涼之地，雖然聽到車聲、人聲，也知道有建築物，但卻無一實體存在，當時他心有恐慌，乃大喊幾 聲：「請告訴我，我家在哪裡？」果真獲得回應，於是他放下心來，也知道自己未來該走的路了。
1998年在加拿大艾蒙頓「淨音雷藏寺」接受剃度前，釋蓮已上師以七年的時間慢慢調整自己的心性、行為。期間他從事保險業及其他行業，也曾結婚生子，好在家人都是虔誠的真佛弟子，因此他的出家也獲得真心的祝福。
釋蓮已上師的弘法事業一向是忙碌的，除了服務於家鄉的「本覺堂」及其他分堂外，他也曾在吉隆坡馬密總協助法務，2000年受蓮緻金剛上師之 請託，他更前往荷蘭阿姆斯特丹「真音堂」指導堂務，以後也受邀到法國、德國、英國、瑞典等道場弘法。據釋蓮已上師表示，在歐洲推廣真佛密法並不是件容易的 事，因為當地華人散居各地，多以經營餐館維生，忙碌之餘共修時間很少；而華僑的下一代，普遍中文教育不佳，學習佛法更增困難；尤其是，歐洲各國環保意識強 烈，燒護摩、放生比想像中困難，只能做做拜懺或祈福法會等項目。不過上師還是樂觀地說：服務眾生是我的責任，盡力而為就是了。
相較於歐洲，釋蓮已上師指出，馬來西亞的真佛密法傳揚就很興旺與方便，而日漸增多的信眾，也讓弘法人員顯得更不足夠，於是師尊才會在今年初兩次一舉拔擢七位當地教授師(除上述五位外，另加上釋蓮夫金剛上師及釋蓮太金剛上師)為金剛阿闍梨，其慈悲眾生的行者胸懷實令人讚嘆！
作為真佛宗二十餘年的入室弟子，釋蓮已上師和根本傳承上師親近的機會並不是很多，「見面的次數算算不超過十次吧！」「今年2月參加西雅圖春 季大法會待了十天，算是最長的了，能夠在師尊身旁學習，殊勝盡在不言中。」然而自皈依後，他堅持每日一修，以上師相應法為主，有空即持誦上師心咒，上師勉 勵同門說：「跟著師尊的腳步走就沒錯，保持一日一修，多持上師心咒，時間是自己安排的，千萬不要讓時間支配自己，所謂佛法不離世間法，任何時間做任何事都 可以說是修法，而很專一的時候就是一種禪定了。」
「本覺堂」成立至今二十三年，在馬來西亞已有的一百零四個真佛道場中，算是最資深的了；然而由於因緣始終不俱足，該堂目前仍採承租方式，沒 有屬於自己的永久處所，很多年紀大的老同門擔心往生後蓮位往哪裡擺？「本覺堂」常住釋蓮已金剛上師說，他最大的心願就是能幫忙儘快蓋起「本覺雷藏寺」及 「地藏功德殿」。
2006年，釋蓮已上師有幸能與剛出關的聖尊相聚，那時正好有同門介紹一塊五英畝的山地給本覺堂，於是他就拿著地圖請示師尊那塊地是否適 合建設道場、老人關懷中心及地藏功德殿，師尊大略詢問了一些重要問題就點頭說：「好、好、好，可以買下。」同時還給了一些提議。有了如此好的緣起，上師盼 望在師尊、佛菩薩的大力加持下，能有更多的功德主發心成全。
釋蓮已上師(原為教授師)是於2008年2月23日在西雅圖真佛密苑，和蓮一、蓮允、蓮密、蓮支四位教授師一起領受聖尊蓮生活佛賜授上師 灌頂，而成為金剛阿闍梨上師的。儀式後，師尊勉勵他們：要好好做、好好修，要堅固道心、不能破三昧耶；要精進修行、斷煩惱，追求無上佛法、明心見性；以修 行心得廣渡眾生、利益眾生；當一個給予眾生的菩薩，不能欠眾生。
釋蓮已上師是沙巴人，從小接受華文教育，二十五歲時，一位篤信真佛宗的朋友介紹他看了幾本盧師尊的著作，從此奠定了學佛的興趣。1987 年皈依後幾個月，他夢見自己穿著袈裟，提著藤籃，深處馬國荒涼之地，雖然聽到車聲、人聲，也知道有建築物，但卻無一實體存在，當時他心有恐慌，乃大喊幾 聲：「請告訴我，我家在哪裡？」果真獲得回應，於是他放下心來，也知道自己未來該走的路了。
1998年在加拿大艾蒙頓「淨音雷藏寺」接受剃度前，釋蓮已上師以七年的時間慢慢調整自己的心性、行為。期間他從事保險業及其他行業，也曾結婚生子，好在家人都是虔誠的真佛弟子，因此他的出家也獲得真心的祝福。
釋蓮已上師的弘法事業一向是忙碌的，除了服務於家鄉的「本覺堂」及其他分堂外，他也曾在吉隆坡馬密總協助法務，2000年受蓮緻金剛上師之 請託，他更前往荷蘭阿姆斯特丹「真音堂」指導堂務，以後也受邀到法國、德國、英國、瑞典等道場弘法。據釋蓮已上師表示，在歐洲推廣真佛密法並不是件容易的 事，因為當地華人散居各地，多以經營餐館維生，忙碌之餘共修時間很少；而華僑的下一代，普遍中文教育不佳，學習佛法更增困難；尤其是，歐洲各國環保意識強 烈，燒護摩、放生比想像中困難，只能做做拜懺或祈福法會等項目。不過上師還是樂觀地說：服務眾生是我的責任，盡力而為就是了。
相較於歐洲，釋蓮已上師指出，馬來西亞的真佛密法傳揚就很興旺與方便，而日漸增多的信眾，也讓弘法人員顯得更不足夠，於是師尊才會在今年初兩次一舉拔擢七位當地教授師(除上述五位外，另加上釋蓮夫金剛上師及釋蓮太金剛上師)為金剛阿闍梨，其慈悲眾生的行者胸懷實令人讚嘆！
作為真佛宗二十餘年的入室弟子，釋蓮已上師和根本傳承上師親近的機會並不是很多，「見面的次數算算不超過十次吧！」「今年2月參加西雅圖春 季大法會待了十天，算是最長的了，能夠在師尊身旁學習，殊勝盡在不言中。」然而自皈依後，他堅持每日一修，以上師相應法為主，有空即持誦上師心咒，上師勉 勵同門說：「跟著師尊的腳步走就沒錯，保持一日一修，多持上師心咒，時間是自己安排的，千萬不要讓時間支配自己，所謂佛法不離世間法，任何時間做任何事都 可以說是修法，而很專一的時候就是一種禪定了。」
康樂小組
康乐的由来
近 年来，古代社会生活和民俗文化的研究，已越来越引起人们的关注。这不仅因为，当人们回溯并纵览漫漫的历史画卷时，诸如衣食住行、婚丧嫁娶、岁时节庆、养生 娱乐之类的日常生活事象，往往以其生动活泼、丰富多彩而成为最引人入胜的部分，还因为历史与现实之间并无不可逾越的鸿沟。
健康长寿、和乐如仙是人生之所求。养生就是追求健康快乐的人生。所谓养生，就是摄养身心，延年益寿，减少疾病；所谓生就是生命、生存、生长；所谓养就是保 养、调养、护养、补养。具体说就是以修养精神，调养血气，锻炼身体，调和饮食，适应温暖等方面的方法保持身心健康。几千年的养生实践，我国古人 创造了灿烂辉煌的养生文化二总结出了颐养心神，存养元气，保养身体，＿促进健康长寿的养生理论与方法，包括安心之道、畅气之方、养形之法、用药之道、起居 之规、饮食之理等。今天我们可以这些养生文化中汲取营养，提高我们的生活质童。今天的社会，生活节奏加快，生活的规律性常受破坏，生 活矛盾增多，人的心理和身体负荷加重，更需要人们加强身心修养，保持健康的身体和平和脚“理面对变化的世界，享受生活的丰富多彩·我国古代的养生文化是今 人养生取之不尽的宝藏。
2009/4/15
2009/4/10
2009/4/6
樹大分枝-自蓮香隨筆
馬來西亞沙巴「本覺堂」成立至今已經十年了，算來也稱得上是資深的分堂。今年八月二十六日，他們正準備敲鑼打鼓的為歷經十年的分堂慶祝一番，同時也藉著鑼鼓共鳴熱鬧的機緣，敬告周知，展開另一個新紀，向前跨越－－－為籌措興建將來的「本覺雷藏寺」而努力。
每當我聽聞到分堂正在興建雷藏寺，而一間又一間接續的落成時，心中喜悅，情不自禁的豎起大拇指稱讚，深深佩服分堂建寺之實力。
有人問我：「真佛宗的十多間雷藏寺，建寺經費從何而來！」
我答：都是由當地的弟子，集合人力，財力而建立。
這一點是非常了不起的，直接證明－－真佛宗的弟子遍佈天下。確實有實力，有人力，又人才濟濟，興建雷藏寺可以就地取材，不必用到他山之石。
記得師尊曾說：我向來喜歡盡心盡力的只顧著弘法，至於地分堂及各地雷藏寺的行政組織及財政，一切都由他們各自主張；各自主張，自由發揮，更能凸顯實力。
因此，我想到「樹大分枝」的道理，樹大分枝可以使一株樹分成十株，百株，千株，一直延續生長，培養樹有新的生命，有新的創意。
樹大若不分枝，會使樹的主幹負荷太大，樹枝很難舒展。
在此由衷祝福本覺雷藏寺的籌措，得到根本傳承加持，如同株幸運的樹一樣，在風的吹拂，雨的滋潤，陽光的照耀，諸佛菩薩的呵護下茁壯成長。建立起莊嚴的道場，真佛法幢煌於當地。
蓮生聖尊教導中道 不偏空有
2009年3月28日週末同修，由蓮印上師帶領同修「觀世音菩薩本尊法」，聖尊蓮生活佛與師母蓮香上師親臨加持，當晚有來自美加、新加坡、台灣和世界各地，前來護持的同門善信大德。其中有來自韓國的貴賓千眼法師一行數人，再度專程參與同修，並向蓮生活佛學習佛法。
同修法後，蓮萊法師開示「師佛身教的領悟」；蓮印上師開示「珍惜時光，做最有意義的事情，就是修行。」
蓮生聖尊在 開示時續講《六祖禪經》：「善知識。迷人口說，智者心行。又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱為大。此一輩人，不可與語，為邪見故。」蓮生師佛教導，修行 要完全無念是不可能的，重要的是不執著無念；而靜坐要完全空心也是不可能的、重要的是只是不執著「空」。因為不去執著無念，這是真實的無念；因為不去執著 空,這是真實的空。
聖尊說，平時修習禪定要無事無心，才能把習性的種子在定中慢慢的消除掉，如果你執著空，就是「無記空」，也是邪見。凡事皆有因果，如果你說無因果，那就不是平等。師尊更提到說：「有一個報導說每七分鐘，就有一人得癌症。」其實這也是平等的，因為一切都是有其因才有其果。每個人身上都有癌細胞，只是它有沒有發作而已。聖尊勉勵弟子把握時光，精進修行，將來即使無常病業大限來臨，仍可「即身成佛」。
蓮生師佛講，大善知識，不能只講「空」不說「有」，這樣就不能圓滿。聖尊教導出家人要「隨順世間轉」，例如弟子遇到師父在場，要先向師父正面頂禮，不可背對著師父而頂禮，這是隨順世間轉；「空」和「有」要調得剛剛好、修行也要調得剛剛好，聖諦和俗諦也要調得剛剛好，隨順世間轉也要剛剛好，這是佛陀講的「中道」。
師尊開示完後，千眼法師要求師尊，向大家講三分鐘話，師尊也慈悲應允，他問大家：「為何來此同修。」有人答：「為了成佛。」他期望大家修福、修慧。師尊補充說：「一、能來此地的人皆有很大的福分。二、到了此地之後有大善知識的指引，可以得到智慧。三、最終成就佛果。」（相關開示見第2版）
最後師尊為新皈依者灌頂、佛像開光、加持大悲咒水；師佛並慈悲地為聖弟子們一一摩頂加持。
同修法後，蓮萊法師開示「師佛身教的領悟」；蓮印上師開示「珍惜時光，做最有意義的事情，就是修行。」
蓮生聖尊在 開示時續講《六祖禪經》：「善知識。迷人口說，智者心行。又有迷人，空心靜坐，百無所思，自稱為大。此一輩人，不可與語，為邪見故。」蓮生師佛教導，修行 要完全無念是不可能的，重要的是不執著無念；而靜坐要完全空心也是不可能的、重要的是只是不執著「空」。因為不去執著無念，這是真實的無念；因為不去執著 空,這是真實的空。
聖尊說，平時修習禪定要無事無心，才能把習性的種子在定中慢慢的消除掉，如果你執著空，就是「無記空」，也是邪見。凡事皆有因果，如果你說無因果，那就不是平等。師尊更提到說：「有一個報導說每七分鐘，就有一人得癌症。」其實這也是平等的，因為一切都是有其因才有其果。每個人身上都有癌細胞，只是它有沒有發作而已。聖尊勉勵弟子把握時光，精進修行，將來即使無常病業大限來臨，仍可「即身成佛」。
蓮生師佛講，大善知識，不能只講「空」不說「有」，這樣就不能圓滿。聖尊教導出家人要「隨順世間轉」，例如弟子遇到師父在場，要先向師父正面頂禮，不可背對著師父而頂禮，這是隨順世間轉；「空」和「有」要調得剛剛好、修行也要調得剛剛好，聖諦和俗諦也要調得剛剛好，隨順世間轉也要剛剛好，這是佛陀講的「中道」。
師尊開示完後，千眼法師要求師尊，向大家講三分鐘話，師尊也慈悲應允，他問大家：「為何來此同修。」有人答：「為了成佛。」他期望大家修福、修慧。師尊補充說：「一、能來此地的人皆有很大的福分。二、到了此地之後有大善知識的指引，可以得到智慧。三、最終成就佛果。」（相關開示見第2版）
最後師尊為新皈依者灌頂、佛像開光、加持大悲咒水；師佛並慈悲地為聖弟子們一一摩頂加持。
