建寺弘法籌備委員會

雷藏寺緣起：以佛理度化人心。达到人人证悟。明心见性，自主生死的...

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釋蓮已金剛上師：盼「本覺堂」早日擁有自己的家

真佛宗「本覺堂」，位於馬來西亞沙巴州亞庇，「亞庇」是馬來話，意思就是「火」，乃沙巴州第一大城。第二次世界大戰時，亞庇地方只有兩條街，每次空襲都著火，馬來人一看到火，就急著喊：「亞庇！亞庇！」(火！火！)此地名因而流傳了下來。 「本覺堂」成立至今二十三年，在馬來西亞已有的一百零四個真佛道場中，算是最資深的了；然而由於因緣始終不俱足，該堂目前仍採承租方式，沒 有屬於自己的永久處所，很多年紀大的老同門擔心往生後蓮位往哪裡擺？「本覺堂」常住釋蓮已金剛上師說，他最大的心願就是能幫忙儘快蓋起「本覺雷藏寺」及 「地藏功德殿」。 2006年，釋蓮已上師有幸能與剛出關的聖尊相聚，那時正好有同門介紹一塊五英畝的山地給本覺堂，於是他就拿著地圖請示師尊那塊地是否適 合建設道場、老人關懷中心及地藏功德殿，師尊大略詢問了一些重要問題就點頭說：「好、好、好，可以買下。」同時還給了一些提議。有了如此好的緣起，上師盼 望在師尊、佛菩薩的大力加持下，能有更多的功德主發心成全。 釋蓮已上師(原為教授師)是於2008年2月23日在西雅圖真佛密苑，和蓮一、蓮允、蓮密、蓮支四位教授師一起領受聖尊蓮生活佛賜授上師 灌頂，而成為金剛阿闍梨上師的。儀式後，師尊勉勵他們：要好好做、好好修，要堅固道心、不能破三昧耶；要精進修行、斷煩惱，追求無上佛法、明心見性；以修 行心得廣渡眾生、利益眾生；當一個給予眾生的菩薩，不能欠眾生。 釋蓮已上師是沙巴人，從小接受華文教育，二十五歲時，一位篤信真佛宗的朋友介紹他看了幾本盧師尊的著作，從此奠定了學佛的興趣。1987 年皈依後幾個月，他夢見自己穿著袈裟，提著藤籃，深處馬國荒涼之地，雖然聽到車聲、人聲，也知道有建築物，但卻無一實體存在，當時他心有恐慌，乃大喊幾 聲：「請告訴我，我家在哪裡？」果真獲得回應，於是他放下心來，也知道自己未來該走的路了。 1998年在加拿大艾蒙頓「淨音雷藏寺」接受剃度前，釋蓮已上師以七年的時間慢慢調整自己的心性、行為。期間他從事保險業及其他行業，也曾結婚生子，好在家人都是虔誠的真佛弟子，因此他的出家也獲得真心的祝福。...

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康樂小組

康乐的由来 近 年来，古代社会生活和民俗文化的研究，已越来越引起人们的关注。这不仅因为，当人们回溯并纵览漫漫的历史画卷时，诸如衣食住行、婚丧嫁娶、岁时节庆、养生 娱乐之类的日常生活事象，往往以其生动活泼、丰富多彩而成为最引人入胜的部分，还因为历史与现实之间并无不可逾越的鸿沟。 健康长寿、和乐如仙是人生之所求。养生就是追求健康快乐的人生。所谓养生，就是摄养身心，延年益寿，减少疾病；所谓生就是生命、生存、生长；所谓养就是保 养、调养、护养、补养。具体说就是以修养精神，调养血气，锻炼身体，调和饮食，适应温暖等方面的方法保持身心健康。几千年的养生实践，我国古人 创造了灿烂辉煌的养生文化二总结出了颐养心神，存养元气，保养身体，＿促进健康长寿的养生理论与方法，包括安心之道、畅气之方、养形之法、用药之道、起居 之规、饮食之理等。今天我们可以这些养生文化中汲取营养，提高我们的生活质童。今天的社会，生活节奏加快，生活的规律性常受破坏，生 活矛盾增多，人的心理和身体负荷加重，更需要人们加强身心修养，保持健康的身体和平和脚“理面对变化的世界，享受生活的丰富多彩·我国古代的养生文化是今 人养生取之不尽的...

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本覺堂華光功德會

宗旨 華光功德會是實際地做善事，以務實的方式實踐佛法的理論，兩者相輔相成。世界華光功德會於一九九三年由真佛宗創辦人 蓮生活佛盧勝彥金剛上師親自發起。由於真佛宗弟子遍佈世界各地，藉著華光功德會的成立，聯合全世界各分堂及弟子共同負起慈善救濟的重任，以實踐大乘菩薩的精神，服務社會。 本會集聚人之力，不為自已，只為眾生，依慈悲喜捨四無量心，朝醫療、社會救濟、教育、文化等四大方向及臨終關懷、聖尊文集推廣兩大專案，展開全面性濟世度眾之重任。...

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