釋蓮已金剛上師：盼本覺堂早日擁有自己的家
釋蓮已上師指出，馬來西亞的真佛密法傳揚就很興旺與方便，而日漸增多的信眾，也讓弘法人員顯得更不足夠，於是師尊才會在今年初兩次一舉拔擢七位當地教授師(除上述五位外，另加上釋蓮夫金剛上師及釋蓮太金剛上師)為金剛阿闍梨，其慈悲眾生的行者胸懷實令人讚嘆！
讓自己的心安靜下來
我們的心，可以感覺得到的心，叫做意識心，也稱為意識。一般人都是浮動的、浮躁的，很少安靜下來，所以修法需要眾多繁瑣的儀軌，因為儀軌可以生起恭敬心，讓自己的意識慢慢沉澱，產生一種莊嚴莊重的感覺。有了這種莊嚴莊重的感覺後，才會在入三摩地時體會安靜的感覺，對環境四周才會覺得有種安靜之感，這是環境安靜嗎？其實是內心先安靜了。
本覺堂康樂小組
今天的社会，生活节奏加快，生活的规律性常受破坏，生 活矛盾增多，人的心理和身体负荷加重，更需要人们加强身心修养，保持健康的身体和平和脚“理面对变化的世界，享受生活的丰富多彩·我国古代的养生文化是今 人养生取之不尽的宝藏。
2010/5/28
2010/5/23
佛陀日浴佛慶典-佛前大供及浴佛儀式
活動預告：
佛陀日浴佛慶
時間： 5月28日 上午11時正
時間： 6月20日 早上十時正
本覺堂（本覺雷藏寺）千人宴
時間：12月19日 晚上六時半
佛陀日浴佛慶
時間： 5月28日 上午11時正
時間： 6月20日 早上十時正
本覺堂（本覺雷藏寺）千人宴
時間：12月19日 晚上六時半
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主壇上師：釋蓮已金剛上師
浴佛典禮：2010年5月28日早上11時正
(農曆四月十五日)
法會地點：真佛宗沙巴本覺堂
浴佛功德 供養第一
在《浴佛功德經》中記載：「浴像法，諸供養中最為第一，勝以恒河沙等七寶 佈施。」
在《浴佛功德經》中記載：「浴像法，諸供養中最為第一，勝以恒河沙等七寶 佈施。」
本覺堂每年也都會舉辦浴佛的儀式，廣備供養，讓同門大眾以虔誠恭敬之心，口誦「沐佛讚偈」，手持香湯浴佛，以此殊勝功德，祈願成就如佛陀一般的智 慧功德，並藉此迴向，願一切眾生皆離垢染，同證如來淨法身。
蓮生活佛曾開示道：
我們曉得跟釋迦牟尼佛沐浴，這是在沐浴我們自己，它包含很多的意義在裡面，第一個意義就是清淨，沐浴本身來講，就好像是說在浴室裡面洗澡， 就是清淨，把你的身體清淨，其實不只是身清淨，還包括了心的清淨，身心都要清淨的，它第一個意義就是清淨，這個清淨不是你給釋迦牟尼佛清淨，而是你在清淨 自己，所謂沐浴是清淨自己，這是第一個重點。
第二個，我們曉得，用水來清淨就像在洗衣服一樣，千年的污垢，垢衣啊，污穢啊，這種衣服已經很多年沒洗了，但是你藉著沐浴的時候，沐浴一下自己的衣 服，這是什麼意思呢？就是懺悔，第二個就是懺悔。
懺悔的意義就是千年沒有洗的衣服，很髒的，但是經過了一次的洗濯以後，就全部革新。釋迦牟尼佛曾經講過千年垢衣，一朝得濯，就變成完全清淨。
今天你們在佛陀面前做清淨，跟做懺悔，那麼這個懺悔可以洗淨過去世種種的業障，這個是第二個要義。
第三個要義，你知道我們浴佛當中，必需要保有你自己身體的健康，這是第三個要義。大家想，奇怪啊，師尊今天 怎麼講浴佛節，講到健康，難道釋迦牟尼佛本身也講到健康嗎？釋迦牟尼佛又叫做大醫王，大醫王就是說祂醫的不只是一個人的身體，祂還醫他的內心，所以身心都 要注意的。
第二個，我們曉得，用水來清淨就像在洗衣服一樣，千年的污垢，垢衣啊，污穢啊，這種衣服已經很多年沒洗了，但是你藉著沐浴的時候，沐浴一下自己的衣 服，這是什麼意思呢？就是懺悔，第二個就是懺悔。
懺悔的意義就是千年沒有洗的衣服，很髒的，但是經過了一次的洗濯以後，就全部革新。釋迦牟尼佛曾經講過千年垢衣，一朝得濯，就變成完全清淨。
今天你們在佛陀面前做清淨，跟做懺悔，那麼這個懺悔可以洗淨過去世種種的業障，這個是第二個要義。
第三個要義，你知道我們浴佛當中，必需要保有你自己身體的健康，這是第三個要義。大家想，奇怪啊，師尊今天 怎麼講浴佛節，講到健康，難道釋迦牟尼佛本身也講到健康嗎？釋迦牟尼佛又叫做大醫王，大醫王就是說祂醫的不只是一個人的身體，祂還醫他的內心，所以身心都 要注意的。
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2010/5/16
2010年5月16日真佛宗本覺堂放生活動
真佛宗本覺堂于5月16日于會所由釋蓮運法師帶領主持放生，願以此次放生持咒唸佛功德迴向給水陸飛行諸生物，祈求聖尊蓮生活佛及佛 菩薩，佛光注照亡水陸飛行諸生物，消除業障，超生拔苦，早日往生淨土。
2010/5/1
釋蓮已金剛上師 簡介
釋 蓮已上師，常住本覺堂，坐鎮亞庇；也常年往荷蘭、德國等國家弘法。爽快風趣、和藹親切，應該都適合用於形容他。盡管他身形高大，但決不會讓你有距離感。就 是他—釋蓮已上師。
皈依篇
專訪 錄：
在皈依之前，我確實對師尊有負面的印象，一九八四年師尊到汶萊，也順道入境沙巴弘法。後來我也 曾在報章上看見師尊的報導，師 尊頭戴黃教的尖形法王帽，讓我聯想到武俠劇裏的喇嘛僧，在劇中多是邪派角色，所以自然對師尊沒有什麽好印象，也出了幾句不遜之言。但師尊畢竟是成就者，祂曾在書上寫道：『你罵了我，就與我結下了緣』。
一直以來，我都渴望尋得心靈的依靠，曾接觸數位宗教導 師，卻自覺教法與己不相契。若干年後，在朋友的介紹下開始接觸佛教書籍，而其中一本既是《靈與我之間》，我瞬間想起：『這 作者豈不是昔日報章上的喇嘛僧？』文集中的情景，與自己某些際遇非常相似。後來又在書店買了幾本由香港青山出版社出版的文集， 深入了解後，便認定了：『這就是我學佛的方向』，一九八七年，我寫 信到西雅圖求皈依灌頂，師尊也在回信中教導如何啓修真佛密法。
出家篇
專訪錄：
皈依不久，便得一夢，夢見自己身處荒野，意識上曉得這地方是自己所熟悉的，耳聞人聲、車聲；但看在眼裏卻是一片空蕩，疑惑之心悠然而 起，自問：『我家在那裏？』下一幕，往自己身上一看，竟是灰色的出家裝 扮。這個夢，讓我有預感，未來自己將會踏上出家路。一九八九年，經友人通知，獲知亞庇有一真佛道場-本覺堂，既往本覺堂同修。
出家前，我曾對一位上師說：『當我的孩子領到身份證後，我就出家』。 那時孩子才五嵗。七年内，我改變自己的生活方式與思想，為出家鋪路。這期間，師尊也給了很多次的夢示，最深刻的一次，就在一九九七年間，我夢見師尊對我說：『你怎麽還不來？人家都那麽忙了，你還那麽悠閒？！』於 是我對師尊說：『師尊，好！我會到！我明年就到。』一 九九八年，放下塵緣、出家。
弘法篇：
專訪 錄：
一九九八年，在加拿大淨音雷藏寺蒙師尊剃度，在淨音雷藏寺服務半年。一九九九年，馬來西亞成立『馬 來西亞真佛宗密教總會』，同年四月份返回大馬協助籌備『大 馬密總成立大典』及『蓮師最勝寳息增懷誅大法會』。 二零零零年，我開始往歐洲協助各分堂推廣法務，包括荷蘭、德國、法國等至今。二零零七年受封教授師；二零零八年受封上師。目前常住本覺堂。
體悟篇：
專訪 錄：
平常師尊給夢示，都不怎麽説話，我問問題， 師尊常是點頭、或者微笑。但曾有一次，出家前我身處逆境，師尊在夢中對我開示：『你 現在的遭遇，就是你前世的因！』，就這麽簡單淺白的一句話，如醍 醐灌頂，如當頭棒喝，讓我從睡夢中一下驚醒，從逆境中轉化心境。雖然這是師尊在夢中的法句，卻讓我印象最深。也因 爲這一句話，我漸漸學習放下，放下追求，在事業的高峰期，急流勇退，否則，現在的我可能還是繼續造業。
師尊所著的兩百本文集，本本都很實在、很真實，如果你又曾親身經歷，那感覺就更加強烈了。
