般若三昧無念行
〈蓮生法王2009年12月19日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要〉敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮同修主尊地藏王菩薩！主持上師蓮鎮上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教，堂主，各位同門，還有我們遠道而來的貴賓，還有網路上的同門，大家吉祥。
我們今天再談《六祖禪經》（即《六祖壇經》），接著上回所講的，六祖說：「用即遍一切處，亦不著一切處。但淨本心，使六識出六門，於六塵中無染無雜，來 去自由，通用無滯，即是般若三昧、自在解脫，名無念行。若百物不思，當令念絕，即是法縛，即名邊見。」我稍微用白話解釋這一段六祖的說法，我們在運用智慧 的時候，是每一處都用到的，「遍一切處」，但是並沒有停留在每一個地方。這個智慧是活的，並不會停住在哪一個地方。這個眼耳鼻舌身意都是有感覺的，也就是 色、聲、香、味、觸、法，只要把你的心，原本你自己的佛性清淨了，使用你的眼、耳、鼻、舌、身、意，雖然你運用了你的眼、耳、鼻、舌、身、意，但始終沒有 被污染，沒有被混雜。你這樣子的智慧，你的佛性，來去是自由的，通用無滯，也就是說不會停滯在那裡，這個就叫做「般若三昧」，可以講是智慧本身一種很高的 境界，這種境界就叫做「自在解脫」，又名「無念行」。如果你認為，所謂無念就是什麼念頭都不要取，統統不想不思，讓念頭完全死了，這就是被法所綁住了，這 個就叫做「邊見」。什麼叫「邊見」呢？就是異端，不是佛的正見，不是如來的正見正念。如來的正見是無念。但是無念，你如果想成什麼都不想，這個就是異端。 六祖是這樣子講的。
